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“过错”这个词,常挂在嘴边,但对它蕴含着的哲学思想却少有深究。看了大过卦后,细细品味,方才恍然大悟。“大过”卦为下巽上兑,象征“大为过甚”。兑为泽,巽为风,风吹到泽的底下去了,不是吹得太过又是什么。其实,“大过”之象普遍存在于自然和社会事物的发展过程中,其原因是阳刚过甚、阴柔不足,从而形成了事物的阴阳失调、物象反常之情态。
也许是为了纠正我们思想深处的这种形而上学观念吧,语言学家们天才地把“过”与“错”而不是与“欠”合成一起,造出了“过错”这个词,目的就是要时时提醒我们,在任何时候都不要忘了“过即是错”的道理,要我们在追求趔的道路上千万别冒失前进,因为“真理哪怕多向前走一步就是谬误”。
“过”所以为错,从根本上说,是因为事物存在和发展的前提是平衡,失去平衡事物就会向反面转化,一旦转化完成,事物的本质就发生了变化,原有的事物就不存在了。这便完成了由“过”而“错”,再由“错”而“亡”的全过程。避免因“过”而“错”的思想,与中国传统文化中的中庸、和谐思想也是一脉相承的。中庸要的便是阴阳平衡,太阳太阴都不能长久;和谐要的是阴阳共容,阴吃掉阳或阳吃掉阴都同样不能长久。
“大过”卦还告诉我们,“大过”虽然不是事物发展的理想状态,但只要善处,同样可以走向“亨通”。善处的要义在于阴阳互济:上下两阴取刚济柔,中间四阳取柔济刚,“大过”之弊方可得救。由此可见,“大过”之象是客观存在,不以人的意志为转移,但如何善处却是大学问。
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